"不食嗟來食" 的典故及出處

齊大饑。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左捧食，又執飲，曰：「嗟！來食！」揚期目而視之，曰：「予不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：「微輿！其嗟也可去，其謝也可食。」

以上的意思是說齊國發生嚴重的饑荒，黔敖在路邊做了吃的、喝的，以便等待過路的飢民充飢。那時來了一個飢民，用衣袖蒙著臉，連腳步都邁不開。黔敖左手端著飯，右手拿著湯，喊到：「喂！來吃吧。」那個飢民抬起眼睛望著他說：「我就是不願意吃像你這樣吆喝著而施捨的飯，才落到這樣子。」黔敖聽了連忙向他道歉；但他還是不肯吃，因而餓死了。曾子聽到這件事情，就說：「這樣不對呀！別人沒有好聲好氣的嗟喚，當然可以拒絕；但在道歉之後，也就可以吃了。」

"不食嗟來食" 出自於：禮記．檀弓下篇。不食嗟來食的意思說：「即不敬之食」，後用以只具有侮辱性質或不懷好意的施捨。

禮記是由西漢 戴聖所編，是秦、漢以前各種禮儀論著的選集，共有49篇；或說明規範，或記述事例，或闡發禮的內涵。各篇大多是由孔子的弟子、在傳弟子及後來的學者所記。內容主要是在解說「禮」的 精神、意義與道理，可以作為個人修養的指引，以及維繫社會秩序的規範。